Зачем йогу «асана»? Из истории йога-матов

20 июль 2012, 18:31

Зачем йогу «асана»? Из истории йога-матов

«Асана» обычно значит «поза», но в йоговской терминологии это также и «подстилка», йога-мат. Какого рода подстилки были в ходу у древних йогов, и почему? Зачем современным йогам вообще нужен йога-мат (ведь появились специальные нескользящие перчатки и носки)? Какой очевидный, практический — и какой скрытый, «эзотерический» смысл несет «асана», то есть йоговская подстилка? Попробуем разобраться, и ответить на все эти вопросы! Возможно, в ходе нашего небольшого исследования окажется, что коврик для йоги имеет больше функций, чем просто предотвратить скольжение рук и ног во время выполнения физических упражнений!

Как пишет легендарный йог и риши (мудрец) Патанджали в своем классическом трактате «Йога-Сутры», «Асана, поза, должна быть устойчивой и удобной. Это достигается ослаблением усилий и размышлением о Бесконечном». Очевидно, здесь идет речь о медитативных позах: таких, как Падмасана, Сиддхасана или простая, удобная поза — «Сукхасана». Именно в этих позах древние йоги уходили в глубокую медитацию — Самадхи, после практики асан, пранаям, мудр и бандх. На них же они практиковали джапу (повторение мантр) и пуджи (ритуалы поклонения аспектам божественного сознания).

Древние подстилки защищают от холода земли или камня, повышают удобство долгого сидения — то есть, опять же, видимо были предназначены для практики пранаямы в положении сидя, долгих статических медитаций и других подобных практик. Но у йоговской «асаны» есть и другая, неочевидная — эзотерическая, тайная функция. О ней рассказывают некоторые продвинутые учителя йоги в Индии и знающие люди у нас. Дело в том, что правильная асана должным образом защищает энергетику человека, практикующего те или иные тонкие практики йоги, например пранаяму.

Есть данные, что во время практики пранаямы сила гравитации Земли деструктивно действует на практикующего. «Правильная» подстилка этому препятствует, способствуя гармонизации состояния, накоплению тонкой духовной энергии, и ее преобразованию в энергию Кундалини, которая затем начинает подниматься вверх по Сушумне (центральному каналу). Можно было бы считать все это фантастикой (как и фильм «Великая тайна воды») или частью верований индуизма, если бы такую информацию не подтверждали первоисточники по йоге.

Древние йоги рекомендуют…

В одном из классических трактатов по йоге, «Мантра-йога Самхита», в связи с этим содержатся подробные рекомендации для древних йогов по выбору «правильной» подстилки (перевод взят с форума Натхов). «Асану (место для сидения) из хорошей шелковой ткани, одеяло, полотно из травы куша, шкура льва, тигровая шкура и шкура оленя, считают совершенно чистыми, и только они пригодны для желанной цели. Одеяло изготавливается исходя из интересующих мотивов, но в данном случае сидение, изготовленное из красного одеяла — лучше всего. Асана из шкуры черного оленя дарует успех в знании; тигровая шкура — освобождение; из травы куша — долголетие; асана из шелковой ткани разрушает болезни. Изготовленная асана укладывается в следующем порядке: сначала кладется куша-асана, поверх её — шкура оленя, а затем, сверху — шелковая ткань, дающая успех в йога-садхане».

Как видим, такой многослойный «коврик» совершенно не подходит для интенсивной практики асан — да что там, от одного круга «Сурья-намаскар» развалится! Да и шкура черного оленя, конечно, штука прочная (кстати, запрещенный товар), но и она не выдержит всего того, что выпадает на долю вашему видавшему виды «Гаутаме», «Самураю» или «Ришикешу»! Коврик же из травы куша, несомненно достойный восхищения йогов, т.к. был воспет в «Ригведе» и «Яджурведе», достать в наших краях нелегко.

На чем нельзя заниматься

В том же великолепном трактате «Мантра-йога Самхита» даны предостережения, на чем нельзя практиковать: непосредственно на земле (такая практика «причиняет боль»), на деревянной асане (видимо, имеется в виду деревянный настил и т.п.) — «побуждает неудачу» — или асане из бамбука («приводит к нищете»), на камне («приносит страдания от болезней»), на подстилке из соломы («потеря славы») или листвы («безумие»), из ткани (другой, кроме шелковой) — «ведет к неудаче при выполнении джапы, дхьяны и тапы». Очевидно, данные предостережения относятся, опять же, к тонким практикам — но на всякий случай, даже пранаяму лучше не делать на подстилках из «черного списка»!

На чем же, все-таки, заниматься?!

В наши дни многие практикуют не только асаны, но и более высокие ступени практики Аштанга (восьмиступенчатой) йоги: пранаямы, мудры и бандхи, медитацию, мантра-йогу (джапу). Поэтому в арсенале современных практикующих, которые серьезно относятся к своей практике, очевидно, должно быть минимум два коврика: спортивный нескользящий (он может быть из любого материала кроме «запрещенных») — и второй — «асана» для садханы (тонких практик: пранаямы, медитации, мудры, бандхи, мантра-йога) из материала, предписанного трактатами по йоге. Либо, как самый минимальный вариант, для достижения оптимальных результатов в высших ступенях йоги можно стелить поверх спортивного коврика подстилку из натурального материала (шерстяное покрывало, шелковый платок и т.п., особенно считается благоприятным шерстяной коврик красного цвета): зачастую так и делают индийские учителя йоги, приезжающие в Россию на семинары.

И конечно, не стоит давать кому-то «попользоваться» свой или брать чужой коврик — ни первый («спортивный»), ни второй (для медитации). Первый — по соображениям банальной гигиены (это все равно, что вытираться одним полотенцем), а второй — по соображением чистоты энергетики. Впрочем, скептики-материалисты могут следовать этой последней рекомендации опять же из гигиенических соображений!

А какую «асану» для йоги используете вы?