Карма-йога: единение через действие

Карма-йога: единение через действие

Наиболее известным источником указаний о том, как делать Карма-йогу в нашей стране является «Бхагават-гита», разошедшаяся многомиллионными экземплярами в переводе, который не является общепризнанным*. В этом преломлении термин Карма-йоги приобретает несвойственные ему смыслы: то служения другим людям (иногда — бедным и обездоленным), то богу в его личностно форме, в зависимости от намерения комментатора. Это может свести с толку любого йога, ведь оригинальные источники неоднократно заявляют, что йога не достигается ни хорошими поступками, ни религиозными действиями.

Карма-йогу делать, в общем-то, несложно, если понять, что Карма-йогой НЕ является (тут как раз главная загвоздка). Нет списка «одобренных» действий для Карма-йоги, и нет действий, которые гарантированно являются Карма-йогой.

Эффективность практики определяется:

  1. пониманием логики того, как работает эта техника (о сути Карма-йоги коротко изложено ниже),
  2. способностю действительно отбросить цель в начале, в течение и после завершения действия;
  3. сложностью выполняемых действий или количеством приложенных к ним усилий. На практике, если вы готовы посвящать Карма-йоге годы, то использовать можно любое действие (легендарное дзенское «носить воду и колоть дрова»).

Карма-йога хороша тем, что не требует от человека того, что ему обычно несвойственно:

  • статичности (как в асанах),
  • задержки дыхания (как в пранаяме),
  • однонаправленной концентрации (как в медитации).

Поэтому иногда считается, что Карма-йога легче других йог. Кто-то скажет: «Да, мне интересно было бы попробовать новый и явно популярный в мире тип йоги, но я совсем не хочу чистить сортиры?!» Ответ — это и необязательно.

Существует несколько пластов, или уровней, понимания Карма-йоги: для людей, соответственно, в Гунах невежества, страсти и благости:

  • Люди в состоянии преобладающего невежества ленивы, боязливы и малоподвижны. Поэтому, для устранения самых тяжелых омрачений, им предписывается трудоемкая, грязная и неприятная работа (те самые туалеты). Несложно догадаться, что если в ашраме вас приставили чистить туалет — то вас считают человеком в Гуне невежества (Тамаса). Это не обидно, т.к. большинство людей находится в этом модусе.
  • Люди в страсти — горды, интеллектуализированы, подвижны, возбудимы, ориентированы на результат, успех. Поэтому для них предписывается бесполезная, неспешная, «медитативная» и одновременно не интеллектуальная и не «престижная» работа. Их надо заставить испачкаться, выглядеть «неудачником» — но при этом не выделяя (иначе такой человек сразу кинется играть роль САМОГО грязного и т.п.). Например, подметать двор в ветреную погоду. Или копать и закапывать ямы. Или просто убираться в помещении, мыть посуду: неквалифицированный труд, который не принесет долговременной пользы. Известному тибетскому йогу Миларепе его Мастер несколько раз давал задание строить дом (в горах!). А потом заставлял разбирать по камешку и строить в другом месте.
  • Люди в Саттве (благости) и сами смутно понимают, для чего нужна вся эта «работа» по ашраму: ни для чего. Можно было бы нанять индусов из низшей касты за копейки быстро и качественно сделать все, что плохо и долго делают западные послушники. Дело не в результате. Единственный результат, который требуется — это «отпустить» результат, отчаяться в его достижении, «не думать о белой обезьяне». Когда цель пропадает, она достигнута. Йогам в благости можно давать работу любого типа, но обычно их ставят на кухню, в качестве проверки — не загордятся ли (ведь кормить людей — как бы «полезная» работа, вот тут и проверяется, глупец ты или способен готовить еду как будто чистишь туалет — без гордости за мнимую заслугу).

Карма-йога («соединение через действие») — это вообще любая — не обязательно «благородная» или «полезная», по мнению общества — деятельность, которая НЕ имеет целью достижение своего логичного результата. Явное или скрытое намерение изменить что-либо в самом себе, в мире или других людях с помощью данной деятельности говорит о том, что это — НЕ Карма-йога:

  • Если ваша работа в том, что вы полицейский, адвокат, учитель или ездите в горячие точки и с риском для жизни раздаете там гуманитарную помощь — это, конечно, полезно для социума, но это не Карма-йога.
  • Если вы жертвуете деньги в детский дом, нищему на паперти или «Гринпис» — это хорошо, но это не Карма-йога.
  • Если вы перевели старушку через дорогу — это не Карма-йога.
  • Если вы не дали просящему милостыню наркоману денег на «дозу», если усмирили хулигана, дали полезный совет или поддержку человеку в беде, даже спасли жизнь — это не Карма-йога.

Почему «Не»? Во всех вышеуказанных случаях действие совершалось с целью получения результата (помощь, спасение, обучение, сохранение лесов — какой бы «хорошей» цель не казалась, это цель. А в Карма-йоге цели нет и быть не может.

Карма-йогу не стоит путать с общественно-полезной деятельностью и пожертвованиями, которые тоже полезны, особенно для людей в Невежестве и Страсти: первым тяжело расстаться с «кровью и потом заработанным», а у вторых уже масса планов, как вложить эти деньги с большей пользой и выгодой для всех. Но деятельность в русле пожертвования: подать нищему, убрать двор — направлена на результат, а значит, это не Карма-йога — и может лишь дать толчок, сдвинуть с мертвой точки, создать условия для дальнейшей более глубокой практики.

Даже если человек не получает деньги за свои труды (по спасению мира или отдельно взятой старушки или зверюшки), у него могут быть другие мотивы:

  • выглядеть хорошо перед другим людьми, друзьями или самим собой,
  • «замолить грехи»,
  • избавиться от чувства обиды, пустоты в жизни, почувстовать собственную важность, значимость, полезность,

или что угодно другое. В таком случае мнимое проявление любви к ближнему является лишь изощренным актом пюбви с самому себе.

Выполняемая с такими нечистыми (с точки зрения йоги, а не закона или социума) намерениями, Карма-йога не принесет никаких результатов, кроме очевидных: бабуля безопасно перейдет через дорогу, а туалет будет чист еще полдня.

Выполнение любой деятельности ради какой-либо цели — действие, обусловленное кармой, законом кармы. Это еще одно звено в цепи причин и следствий, которые не дадут вам быть свободным от кармы. Таким образом, человек, который «выполняет» Карма-йогу как «служение» — не йог, а слуга, и не знает Карма-йогу, такое сознание будет костенеть. Накопление заслуг (благими действиями) не приводит к Освобождению, как известно из Вед.

Карма-йога не социальна и не асоциальна, она просто вне логики «полезно-вредное», которая принята в социуме. Йоги не пытаются спасти мир, зная, что это не нужно. Они могут помогать кому-то, или не помогать, или даже мешать — но все это без корысти, без цели в уме (живут без-умно). Поэтому йоги не причиняют много зла, в отличие от людей, которые стремятся научить других людей жить правильно.

У опытного Карма-йога, в результате практики, вся жизнь превращается в Карма-йогу: ведь большую часть действий (исключая какие-то необходимые для жизни тела и имеющие цель) он совершает без интенции.

Но даже действия, заведомо направленные на результат, можно совершать с более чистым сознанием. Знаменитый святой Рамана Махарши незадолго до ухода из жизни заявил своему ученику, что (примерно) «если вы будете есть как бы не для себя, то уже этого достаточно». Возможно, идея Мастера заключается в том, что даже по определению эгоистические действия можно совершать с умом, погруженным в сознание Единства, и бескорыстно — просто как ественное природное действие. МОжет ли корыстное действие быть простым, как природное явление: река течет, я ем? Проверим на практике Карма-йоги!

Все действия могут стать Карма-йогой, даже глупые, по мнению окружающих. С каждым шагом, с каждым действием (при этом неважно, насколько эффективно было его выполнение и насколько велик результат) Карма-йог еще больше очищает свое сознание от корысти и причинной-следственных пут. Ближайшим результатом этого будет освобождение от всех неврозов, явных и скрытых, от этих «ограничительных клапанов», подчас весьма радикально сокращающих «подачу» счастья, силы и мудрости в нашу жизнь. Карма-йога, как и Йога-нидра, фактически универсальный инструмент: она может и лечить болезни, и избавлять от роковых пристрастий, и укреплять характер, и конечно, ускорять йогический прогресс**.

Карма-йога — не замена регулярной практике других йог. Если ваша «Карма-йога» затрудняет обычную практику — безжалостно отбрасывайте ее, и «откатывайтесь» к «обычной» йоге, до поры, когда появится время возможность делать Карма-йогу в дополнение, а не в ущерб занятиям.

---

*«Бхагават-гита» и остается самым авторитетным источником по Карма-йоге. Дело лишь в том, чтобы внимательно изучить хотя бы 2 разных варианта перевода и комментариев, т.о. сведя к минимуму «человеческий фактор». Трактовка термина «Карма-йога» в разных переводах может быть разной.

**По всем этим направлениям работал известный врач, йогатерапевт, Гуру и учитель йоги С.С. Сарасвати, который в преклонные годы неоднократно подчеркивал важность использования Карма-йоги своим преемникам и ученикам.


Алексей Соколовский
Алексей СоколовскийПреподаватель классической Хатха-йоги («по Сатьянанде»), практикующий йогу более 15 лет. Ведущий выездных семинаров по йоге.




Магазин Хануман.ру

Все товары для практики йоги и все необходимое оборудование для йога-центра. Огромный выбор ковриков для йоги! Самые высокие стандарты сервиса! Мы внимательны к каждому клиенту, поэтому они часто становятся нашими друзьями!

Комбинезон короткий

Комбинезон короткий

Особенно рекомендованы для самых интенсивных практик: аштанга йоги, джавамукти, бикрам-йоги

6499 рублей

Коврик для йоги «Ришикеш»

Коврик для йоги «Ришикеш»

Доступный и качественный коврик для практик в любом месте

Толщина: 4,5 мм.

Размеры (вес): 183×60 см (1.6кг), 200×60 см (1.6кг) и 200×80см (1.7кг).

Материал: ПВХ

Производитель: Fa Bodhi

2999 рублей

ВХод

Забыли пароль?