Противоположный пол всегда будет вызывать в нас сильнейший отклик, хотим мы этого или нет, но так мы устроены самой природой. Считается, что только истинные адепты йоги, отказавшиеся не только от отношений, но и даже от мыслей о них, достигают полной реализации. Но мало кто знает, что есть в йоге и такие практики, которые не отвергают, но используют и трансформируют потенциал влечения мужчины и женщины.
Тантра-йога — одна из самых сложно понимаемых ветвей в йоге. В меру своего развития люди склонны подразумевать под словом «тантра» все, что угодно, от полного отсутствия каких-либо запретов в сексуальной жизни, до черной магии. Но что же такое, на самом деле, тантра? И чем она может нам помочь, в нашей простой, обычной, личной жизни?
В тантрической философии считается, что весь наш существующий мир — это слияние изначального Мужского и изначального Женского начал. Или, образно говоря, любовный союз Бога и Богини, в результате которого рождается Вселенная — все, что существует.
Каждый из нас — в потенциале своего развития, это Бог или Богиня: сверхмогущественное, сверхдоброе, всеведущее существо. Занимаясь йогой или другими духовными практиками, мы постепенно увеличиваем степень своего совершенства, шаг за шагом приходя к полному раскрытию всех своих возможностей. Но тантра-йога предлагает несколько иной метод.
В практики тантры мы входим уже в статусе Бога или Богини. То есть, чувствуем и представляем себя идеальными, совершенными, божественными. И в партнере (или партнерах), которые так же участвуют в этих практиках, мы стремимся увидеть такое же Божество — совершенное, прекрасное, идеальное.
Надо отметить, что «идеальное существо» — это не абстрактный, холодный и безжизненный образ. Чтобы оживить его, представьте себе всех людей, в которых вы когда-либо были влюблены, вспомните свое состояние восхищения, обожания и невероятной тяги. Когда мы влюблены — объект нашей влюбленности кажется нам совершенным, идеальным, запредельно прекрасным. Мы видим в нем — пусть и не долго, но видим — тот самый извечный свет изначального и совершенного божества.
Увидеть это в другом человеке — задача нелегкая. И скорее всего поначалу получаться не будет. Зато мы увидим в самих себе много чего такого, что как раз и мешает нам жить счастливо, наслаждаясь нашими отношениями в гармонии и радости.
Легко ли быть Богом?
Кажется, что это легче легкого: просто представить себя идеальным. Все мы склонны думать о себе хорошо, и это естественно. Но так же мы склонны обвинять себя во всех своих несчастьях и проблемах других. И наша личная жизнь, как никакая другая часть нашей жизни, иллюстрирует это. Никто так не сумеет испортить настроение как самый близкий человек, верно?
Трудно встретить человека, который был бы доволен своим партнером, и не желал либо улучшить качества того, что уже есть, либо найти другого, который устраивал бы больше. Но вот представьте, что какое-то время — пусть всего несколько минут практики! — перед вами идеальный партнер. Сам Бог, сама Богиня! Их не в чем обвинить, не в чем упрекнуть — ведь это идеал. Кто же тогда виноват в том, что я раздражен, разочарован, кто виноват в моей ревности, неуверенности, страхах? Постепенно приходит понимание, что все «пятна на солнце» — лишь в глазах смотрящего. И в наших силах, развиваясь, работая над собой, используя весь арсенал практик йоги, дойти, наконец, до состояния чистой радости и наслаждения — нашего естественного состояния.
Но взглянем на это еще и с другой стороны. Все, кто хоть немного знаком с психологией, знают, что самые действенные психотехники — это когда мы представляем, что мы УЖЕ достигли своей цели (стали успешны, богаты, знамениты). И чем сильнее мы вживаемся в роль, тем легче нам перестроить свое поведение так, чтобы достичь этой цели.
«Ничто не ново под Луной», и все эти особенности человеческой психики были хорошо известны йогам и йогиням древности. Правда, цель была куда глобальнее — достичь состояния Бога, «Абсолюта», «Брахмы»: Совершенного, всемогущего, всеведущего источника жизни.
У каждого из нас свои представления об идеальном существе. Но ни у кого из нас в понятие этой идеальности не входят такие качества, как ревность, раздражительность, гневливость, ворчливость или занудство. Побыть в качестве «идеального совершенства» даже час другой практики не так уж и легко, но когда это удается все лучше и лучше — какими же великолепными и грандиозно прекрасными мы ощущаем себя! Мы чувствуем себя поистине добрыми, любящими, великодушными... и безгранично счастливыми.
Довольно легко зацепиться за эти состояния и связать их с самими практиками тантры. Кажется, что только благодаря им мы можем испытывать такие приятные чувства. Но настоящая практика начинается гораздо позже — когда мы приходим к пониманию, что только мы сами ответственны за свои состояния и свои отношения. Мы понимаем, что мешают нам быть счастливыми в личной жизни не недостатки партнера, а наши собственные! Когда мы начинаем учиться переносить приобретенные на практиках тантры навыки в свою обычную жизнь, в свои отношения, мы превращаем каждый свой день, каждую минуту в практику йоги.
Алсу Белоглазова — преподаваль Открытого Тантра-Университета.
