В йоге существуют разные способы пробуждения Кундалини: посредством концентрации сознания, чтением особых мантр, с помощью отточенного аналитического ума, самоотречением и любовью к богу, или даже благословением, «милостью» Гуру (высокодуховного, полностью реализованного йога, принявшего обязательство привести тебя к просветлению). Обычно имеет место комбинация методов в рамках интенсивной практики одного из выбранных путей; здесь необходим индивидуальный подход и, кроме того, некоторые источники все-таки подчеркивают необходимость наличия персонального Гуру. Для современного западного человека самым надежным и универсальным путем является практика полноценной хатха-йоги (включая асаны, пранаямы, мудры, бандхи и медитацию).
Пробуждение Кундалини — безусловно, событие большой важности, однако само по себе оно не является конечной точкой процесса самосовершенствования. Йога не заканчивается пробуждением Кундалини, что обычно сопровождается всевозможными крайне приятными «мистическими» переживаниями и проявлением отдельных сверхспособностей. Говорится, что Кундалини еще нужно «поднять», или провести по срединному каналу, сушумне, до уровня верхней чакры, сахасрары — зачастую долгий и постепенный процесс. Однако это вовсе не тот путь, который хочется бросить на полдороги: по мере продвижения практикующий постоянно получает все более удивительные положительные результаты на всех уровнях своей жизни. Постепенно он или она обретает великолепное здоровье, контроль над низменными страстями, железную волю и силу управлять людьми, сочувствие и даже бескорыстную любовь ко всем существам (без различия, находятся ли они в благостном или невежественном состоянии), большую остроту ума, выдающиеся творческие возможности, иногда интуитивное видение и другие сверхвозможности. Согласитесь, впечатляющие качества.
Стоит добавить, что Кундалини называют иногда безжалостной и яростной силой, с которой непросто совладать; говорят о её «укрощении». Несвоевременное пробуждение Кундалини — «силы, способной творить и разрушать миры» — нежелательно, и вряд ли стоит пытаться сделать это наобум, используя сомнительные практики, вырванные из контекста, полученные из непроверенных источников. В хатха-йоге подчеркивается важность следования проверенному и безопасному пути предварительного очищения тела и его энергетических каналов — нади, и соответствующей работы с чакрами с помощью асан, пранаям, мудр и бандх, мантра-йоги и специальных медитаций.
Все практики хатха-йоги, не только направленные на пробуждение чакр (и тем более Кундалини!) и проведение энергии через тонкие каналы, но и предварительные (шаткармы и т.д.) должны осваиваться постепенно, под руководством эксперта. Логично, что единственным надежным подспорьем в постижении йоги является непосредственное руководство человека, уже достаточно далеко продвинувшегося по этому пути — так же, как Вы не пойдете в высокогорный поход где-то в Гималаях, не взяв с собой опытного проводника из местных!
Истинный преподаватель йоги, которого можно назвать «учителем йоги», распознается не только по способности к выполнению техник повышенной сложности, но и по личным качествам: доброта, энергичность и нацеленность на духовное развитие, уравновешенность и позитивное мировосприятие, умеренность в еде и сне, отсутствие жадности и тщеславия. Стоит упомянуть, что в наше время мастера йоги зачастую вынуждены брать деньги со своих учеников, так что не сомневайтесь в истинности устремлений учителя йоги, если он ожидает платы за свои экспертные услуги и потраченное время. В условиях развитого мегаполиса, такого как Москва, эффективная практика йоги подразумевает, прежде всего, регулярное посещение групповых занятий в йога-центре, либо индивидуальные уроки сведущего мастера, и лишь потом и в дополнение к этому — личную садхану, то есть самостоятельную осознанную практику йоги.
Можно досконально изучить по лекциям и книгам разные техники самореализации, чакры, энергетические каналы, Кундалини, узнать про все ступени самадхи. Самые расторопные способны даже получить тайные (теоретические!) знания по этим вопросам. Однако нужно отдавать себе отчет, что только непосредственная практика йоги поможет претворить эти знания в жизнь. Мастера йоги, такие как Св. Сатьянанда Сарасвати, отмечали, что в большой степени то, что мы знаем о чакрах и энергетических каналах, а тем более об энергии Кундалини — знание условное и символическое, относительное, оно используется лишь с прикладными целями, в рамках традиции. Настоящий опыт реализации* чакр или пранических каналов, а тем более энергии Кундалини — приходит только на практике.
Приглашаю познакомиться с практической стороной йоги с помощью моих индивидуальных занятий. Уроки проходят либо на дому у клиентов, либо в ведущих йога-залах в центре Москвы, цены доступные. Я даю классическую йогу «по Сатьянанде Сарасвати» (Бихарская школа), т.е.полноценную но физически не очень требовательную практику, включающая широкий спектр техник для оздоровления и укрепления тела, а также для работы с энергетикой и умом: асаны (позы, «прорабатывающие» тело), пранаямы (дыхательные упражнения, наполняющие новыми силами), мудры (йогические жесты, позволяющие работать с энергией), бандхи (силовые замки), медитацию (концентрацию сознания) и мантры (на спец. занятиях).
-------
* Примечательно, что такой ключевой в йоге термин, как realization, часто встречающийся в англоязычных переводах с санскрита, на русский обычно переводят словом «понимание» или «знание». Не стоит заблуждаться: истинный смысл этого термина далек от сферы интеллекта — это, очевидно, непосредственное переживание. Науку йоги нельзя изучать, ей нужно жить — и если Вы практикуете правильно и регулярно, Вас, несомненно, ждет успех.
