Охлаждающие пранаямы: дыхание, побеждающее четыре типа «огня»

Охлаждающие пранаямы: дыхание, побеждающее четыре типа «огня»

Если вы страдете от жары — либо взволнованы, огорчены, рассержены, 10-15 охлаждающих дыханий возвращают контроль надо собой и приятное спокойствие. Эти пранаямы помогают и после активной «работы головой»: чтения научной и другой сложной литературы или вообще любого активного «думания» (эта техника вполне может помочь и студентам на экзаменах или во время подготовки к ним!). Вполне возможно, что именно о борьбе с «жаром» разгоряченного мыслительным процессом разума изначально и говорилось в первоисточниках, но нюансы стерлись при переводе сначала с санскрита на английский, а затем на русский язык. Впрочем, в Индии бывает такая жара, которой в России (слава Богу!) не видывали, так что можно заключить: эти пранаямы прошли проверку на «жаропрочность» в самых суровых «полевых» условиях*.

Перейдем к практике! Короткий обзор для тех, кто знаком с этими типами дыхания (кто не знаком —лучше осваивать их с инструктором):

  1. Шитали-пранама. Сев в доступную и удобную вам медитативную позу, закройте глаза и расслабьте все тело, отпустите все мысли. Открыв рот, вытяните язык как можно дальше, без перенапряжения, затем сверните его «трубочкой» (первые несколько раз это стоит делать перед зеркалом — так очень просто научиться***). Вдохните замедленно, мягко и полностью контролируемо (осознанно и ровно) через язык «трубочкой». Закончив вдох, верните язык в исходное положение во рту и закройте рот, выдохните через нос. Обычно выполняется 10-15 таких дыхательных циклов, на фоне Полного йоговского дыхания. В жару можно выполнять до 60 циклов. Научившись выполнять эту технику, можно усилить ее, применяя КОРОТКУЮ задержку дыхания после вдоха в течение нескольких секунд (длинная задержка сведет на нет охлаждающий эффект, так как согревает тело!). На мастерском уровне (практика йоги не меньше нескольких лет) можно применять и Джаландхара-бандху — «горловой замок» — при задержке на вдохе.
  2. Ситкари-пранаяма. Сидя в удобной медитативной позе, закройте глаза и расслабьте тело и ум. Сомкните зубы без напряжения и покажите их («голливудская улыбка»). Кончик языка прижат к верхней части неба (Кхечари-мудра) или же расслаблен плоско во рту. Сделайте глубокий и медленный вдох (Полное йоговское дыхание, опять же) через зубы. Вдохнув, сомкните губы. Выдохните через нос «Полным йоговским». Это один цикл — надо сделать 10-15 циклов, и до 60 максимум, если на улице сильная жара.

Феномен «охлаждающих» пранаям интереснее всего потому, что кроме упомянутых выше двух типов жара (повышенная температура воздуха и гнев: «кипит наш разум возмущенный»), есть еще один тип жара, знакомый йогам — это так называемый «огонь Тапаса», или «жар аскезы», проще говоря — тепло, образующее в ходе йогической практики. Если отбросить лишнюю (и непонятную для многих практикующих) «эзотерику», то есть феномены праны и Кундалини, то факт останется фактом: некоторые физически не сложные упражнения йоги, и в том числе дыхательные, которые выполняются сидя, в статичной «медитативной» позе, сильно разогревают тело. Это происходит, очевидно, из-за работы респираторных мышц, в том числе мышц передней части корпуса (живот, грудь) и диафрагмы. Либо все-таки нам придется признать, что мудры (психические «жесты») в составе пранаям продвинутого уровня позволяют «пране соединиться с апаной», что, возможно, и дает «потогонный» эффект. Но ведь эффект наблюдается даже без использования бандх!

Как бы то ни было, некоторые пранаямы — особенно Бхастрика и Капалабхати, Сурья Бхеда, Нади Шодхана, а так же в меньшей степени Анулом-Вилом и Уджайи — нагнетают в теле сильное тепло («огонь Тапаса»), с которым организму еще надо как-то справиться. Есть мнение, что этот огонь при неправильной практике «сушит» суставы и все тело в целом (поэтому некоторые продвинутые йоги выглядят худыми, как наркоманы). Неприятная перспектива, не правда ли? Охлаждающие пранаямы способны гармонично охладить и этот специфический «огонь».

Если вы уже и до этого активно позанимались асанами — то результат может быть такой, что на пранаяме вы буквально обливаетесь потом — знакомая картина? Это не вредно, но после активно согревающих пранаям, особенно Бхастрики и Капалабхати, необходимо сделать — для баланса — охлаждающую пранаяму. Точное время в источниках не уточняется: видимо, это один из нюансов, секретов, которые Гуру передавали своим ученикам. Но разумно будет — как в компенсации (10 минут в Сиршасане — компенсация 5 минут Баласана, по классике), уделить вполовину меньше времени, чем основной, согревающей, пранаяме, либо — для опытных йогов — действовать по ощущениям. Получается, что охлаждающие пранаямы нужны не только в редкую в Средней полосе жару, но и фактически, каждый день. Стоит отметить, что в ряде текстов по йоге прямо утверждается, что эти пранаямы не стоит делать в холодное время года. Это подтверждается и непосредственными ощущениями: зимой, ранней весной, поздней осенью (даже при практике в теплом помещении) согревающий эффект Бхастрики и других техник заметно меньше**.

Наконец, четвертый тип огня, который также понижают охлаждающие пранаямы — это «огонь» зрения. По данным йоги и Аюрведы, зрение осуществляется с помощью элемента Огня (Агни, ударение на первом слоге) в организме, и до известной степени зрение — это «горение». Можно было бы списать такое утверждение на «эзотерику», если бы не факт — после длительной работы на компьютере или долго чтения, Шиткари или Шитали-пранаямы также дают заметный отдых и «отдохновение» глазам. Хотите верьте — хотите проверьте.
---
* Не стоит пытаться опробовать эти пранаямы в условиях бани или сауны — они имеют предел по температуре воздуха, после которого наступает обратный — согревающий — эффект, потенциально нежелательный для здоровья.
** Другой интересный феномен — что в горах, выше 3000 м, эффекты согревающих техник (Бхастрика, дыхание Туммо) тоже заметно ослабляются. Чисто на уровне гипотезы предположу, что отчасти поэтому продвинутые йоги издревле уходили практиковать в горные пещеры: в высокогорье можно делать больше кругов Бхастрики, не подвергая тело лишнему износу.
*** Некоторые специалисты утверждают, что 1\3 людей генетически неспособны свернуть язык трубочкой. Сложно подтвердить или опровергнуть это утверждение, т.к. йогой занимается ничтожно малый процент населения планеты. На практике если вы учитесь этой пранаяме перед зеркалом, особых проблем не возникает. Это как ездить на велосипеде или плавать — стоит один раз научиться, как техника становится элементарной.

Русскоязычное йога сообщество теперь есть в Telegram!
Присоединяйтесь — https://telegram.me/ru_yoga


Алексей Соколовский
Алексей СоколовскийПреподаватель классической Хатха-йоги («по Сатьянанде»), практикующий йогу более 15 лет. Ведущий выездных семинаров по йоге.




Магазин Хануман.ру

Все товары для практики йоги и все необходимое оборудование для йога-центра. Огромный выбор ковриков для йоги! Самые высокие стандарты сервиса! Мы внимательны к каждому клиенту, поэтому они часто становятся нашими друзьями!

Коврик для йоги «Эко Про»

Коврик для йоги «Эко Про»

Этот коврик обладает всем необходимым для вашей комфортной практики.

Производитель: Fa Bodhi

4599 рублей

Коврик для йоги «Гринлиф»

Коврик для йоги «Гринлиф»

Новый 100% эко коврик из пробкового дерева: получите максимальное удовольствие и прогресс в вашей практике.
Экологически чистый. Не cкользит. Антибактериальный. Антиаллергенный.
Размеры: 183х61 см.
Толщина: 5 мм.
Материал поверхности: натуральная пробка.
Материал основания: натуральный каучук.

6000 рублей

ВХод

Забыли пароль?