Рубрика: Истории о йоге
Три подхода к практике йоги: удовольствие, боль и отрешенность
Фактически, в йоге существует три подхода: можно «расти» через боль, через удовольствие, и через отрешенность (ровность). Это подходы-ступени: сначала практикуется первый, потом второй, и, наконец, последний. Отчасти поэтому обсуждение практики йоги зачастую напоминает притчу про трех слепых и слона: один пощупал ногу слона, и сказал, что он похож на фонарный столб, другой — хобот, и сказал, что это как змея, а третий трогал ухо — и сказал, что слон похож на лист лопуха. Обсуждение подхода к йоге зачастую напоминает яростный спор таких слепых: один кричит, что надо лезть на столб, другой — что лопух надо резать. Понятно, что польза, которую человек может извлечь из йоги в целом, тоже напрямую зависит от подхода, и это важно. Если мы хотим укрыться от дождя или ветра — нужен «лопух», если забраться повыше — то «фонарный столб». Научиться каждому из трех подходов, уметь чередовать их по необходимости — задача каждого практикующего. А можно идти последовательно — тщательно прорабатывая каждый этап. В конце концов, если вы плохо кушали в яслях, хулиганили в детском садике, а потом учились на двойки и тройке в школе — каковы шансы поступить в институт с первого раза?
Быстрые способы достижения Самадхи ч.1
Самадхи — желанное состояние для йогов. Оно воспето во множестве аутентичных трактатов по йоге, включая всем известные «Йога-Сутры» Патанджали — настольную книгу каждого йога. Оно считается желанным — т.к. именно оно, как утверждается, приносит духовное пробуждение («Просветление»), и сложно достижимым. Патанджали предлагает практикующим средних и слабых возможностей — то есть, тем, кто не может посвятить йоге 24 часа в сутки — следовать долгим и трудоемким путем очищения тела (Шаткармы), чакр (асаны), и тонких пранических каналов (пранаямы, мудры и бандхи). Тот же метод детально (а подчас и не очень) описан в другом «основополагающем» трактате — «Хатха Йога Прадипика» Сватмарамы. В то же время, у Патанджали есть указание на медитацию в Падмасане на значение и звук «АУМ», как метод прямого и быстрого достижения Самадхи. Этот же, и другие, методы, предлагаются и в ряде других средневековых и древних трактатов, не столь популярных, как «Йога-сутры». Фактически, в этих текстах описаны альтернативы Хатха-йоге как метода достижения Просветления. В ряде текстов метод Хатха-йоги даже осуждается, как «агрессивный» («Йога Васиштха») и в целом нежелательный; приводятся примеры быстрого и простого постижения. Так можно ли достичь Самадхи «вот так просто»? Или все-таки нужны годы упорных тренировок? Зависит от вашего выбора, от цели в йоге.
10 правил жизни Свами Сатьянанды
Йоги — вообще, счастливые люди, но не все йоги — а опытные. В начале же практики человека ожидает сильный стресс: надо делать какие-то новые упражнения, осваивать философию, учиться дышать по-другому. Все это непривычно, зачастую трудоемко, и вообще требует большой осознанности. Неизбежно, повышается уровень стресса (т.к. человеку придится решать больше интеллектуальных задач, чем раньше). Но потом постепенно уровень стресса выравнивается, благодаря тому, что многие упражнения йоги в частности и вся практика в целом помогают «разгрузить» вечно усталый мыслительный аппарат человека. Стресс уменьшается, психологических проблем становится все меньше. В свою очередь, когда человек научается расслабляться ментально, и тело говорит «спасибо», упражнения получаются все лучше. В расслабленном теле поселяется еще более расслабленный и счастливый ум, который масттера называют «легким» или «прозрачным» — он совсем не похож на грязный, усталый, избитый ум-шавку, который начинал заниматься йогой... Глядишь, уже и до Просветления недалеко! А можно ли как-то еще ускорить этот естестенный и проверенный веками процесс? оКазывается, можно. С помощью 10 несложных аффирмаций, или «правил жизни». Их сформулировал на основе личного опыта известный учитель йоги 20го века Свами Сатьянанда Сарасвати и рекомендовал к применению продвинутым ученикам йоги.
Музыка для йоги
Хотя некоторые преподаватели предпочитают проводить занятия в тишине, все же большинство отдает предпочтение мягкой, спокойной музыке, или мантрам в современной обработке. Пожалуй, и правда, сложно представить что-то лучшее для класса начинающих, чем альбом Дэвы Премал... В то же время, разнообразие находок преподавателей йоги гораздо шире! Поэтому, мы решили провести опрос среди наших друзей-преподавателей, и составить этакий «мега-сборник» самой лучшей музыку для практики. Слушайте, выбирайте, качайте, наслаждайтесь! И пусть практика будет глубокой и успешной.
Медитация на стихи
Как известно, объектом медитации может быть что угодно. Самое главное — чтобы выбранный объект был вам интересен, иначе вы не сможете удержать на нем внимание и получите мало пользы от такой практики. В идеале, объект для медитации должен быть простым, но очень привлекательным для вас. Многим нравится медитировать на воображаемую светящуюся или нарисованную на белом листе бумаги черную точку. Объектом для медитации могут быть также свеча, круг или треугольник, и т.п. Сложным объектом для медитации является какая-либо сложная идея, процесс или концепция: скажем, на «пустоту» или сердечнососудистую деятельность, или на планету Меркурий медитировать непросто, это под силу лишь мастерам. А вот если выбрать объектом для медитации интересное стихотворение — результат может превзойти все ожидания! В идеале, стихотворение должно быть духовного содержания, и уж конечно не банальным и не оскорбительным. Известные стихи поэтов-мистиков: Руми, Кабира, Халиля Джебрана, Блейка, Хазрат Инаят Хана, японских поэтов-философов, дзенских монахов — могут стать замечательной отправной точкой для такой практики.
«Кулаки» спокойствия и мудрости — Чиннамайя-мудра
Не часто увидишь йога, мирно сидящего, сжав «кулаки мудрости» — то есть, держащего Чиннамайя мудру. И не потому, что этот «психический жест» или «печать» не работает — в этом практику упрекнуть нельзя. Просто это положение пальцев (хаста-мудра) не столь популярна, как всем знакомые Чин- и Джняна-мудры (когда мы соединяем большой и указательный пальцы). Чиннамайя мудра является как бы логическим продолжением или вариацией Чин- и Джняна-мудр, и обладает аналогичным воздействием на энергию («собирает прану») и сознание (помогает концентрации, способствует медитации). При этом, мудра очень удобна и может быть использована теми людьми, у которых удержание Чин- или Джняна-мудр вызывает напряжение и в некоторых случаях даже судорогу пальцев (бывает и такое). С практической точки зрения, мудра также полезна для практики в холодном помещении и тем более на улице при пониженной температуре, т.к. сохраняет тепло «внутри» ладони. Мудра проста, но имеет ряд нюансов.
